“Video conferencing software keeps us at bay. Having fired up the app and
inserted name, meeting number and session password, we see ourselves, as
part of a portrait gallery of disappointing personas that constitutes the
Team, occasionally disrupted by partners who walk into the room, a passing
pet, needy kids and the inevitable courier ringing the doorbell. Within
seconds you are encapsulated by the performative self that is you. Am I
moving my head, adjusting myself to a more favourable position? Does this
angle flatter me? Do I look as though I’m paying attention?”
Autor: ub (Seite 1 von 12)
“The purpose of this guide is to be the most in-depth list of the best alternatives to Google and its products.
Privacy and security of personal data online has become more of an issue, this means people are trying to find alternatives to Google.”
“OWID ist ein Portal für wissenschaftliche, korpusbasierte Lexikografie des Deutschen. Die einzelnen Wörterbücher, die Sie in OWID finden, sind von unterschiedlichen Projekten erarbeitete lexikografische Ressourcen.”
Neben vielen anderen Ressourcen ist das Neologismenwörterbuch einer näheren Betrachtung wert. Seit 2006 werden neue Wörter lexikographisch erschlossen und aktuelle Trends beobachtet. Die Corona-Pandemie ist dabei eine besonders aktive Quelle von Wortneuschöpfungen – von “AHA-Regel” bis “Zweite Welle”.
“Unsere Mission ist seit dem ersten Tag, Menschen für das Thema Netzpolitik und digitale Sicherheit zu sensibilisieren. Deshalb haben wir einen Privacy-Score-Rechner entwickelt, mit dem man testen kann, wie gewissenhaft man sich im Netz bewegt. Die Fragen sind niedrigschwellig und sollen vor allem Menschen auf das Thema aufmerksam machen, die eher unbedarft im digitalen Raum unterwegs sind.”
(Quelle: netzpolitik.org)
Roberto Simanowski:
Facebook Society – Losing Ourselves in Sharing Ourselves
Columbia University Press 2018
“Simanowski contends that while they are often denounced as outlets for narcissism and self-branding, social networks and the practices they cultivate in fact remake the self in their image. Sharing is the outsourcing of one’s experiences, encouraging unreflective self-narration rather than conscious self-determination. Instead of experiencing the present, we are stuck ceaselessly documenting and archiving it. We let our lives become episodic autobiographies whose real author is the algorithm lurking behind the interface. As we go about accumulating more material for the platform to arrange for us, our sense of self becomes diminished—and Facebook shapes a subject who no longer minds. Social-media companies’ relentless pursuit of personal data for advertising purposes presents users with increasingly targeted, customized information, attenuating cultural memory and fracturing collective identity.“
Für Angehörige der Universität Hildesheim als E-Book verfügbar:
https://doi.org/10.7312/sima18272
Die deutschsprachige Originalausgabe unter dem Titel “Facebook-Gesellschaft” ist als Printversion vorhanden.
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